。伯服乃立。国人不顺。未经年而废之)。

东周(二十四主都于洛阳)

(十八　辛未)　平王宜臼(幽王 太子申 侯立之)东迁洛京以辟难。治
五十一年。 (第 0498a 页)

　发心即转法轮品。此东方菩萨名也。因光声。佛
说其往因　变现品。此菩萨摘十方世界。俱置
本国。佛以神力。令诸世界。互相击碎。以警诸天。
计有常者　如来力品　功德品。为坚意说持
经功德　发心品。东方光明威德聚。持须弥肩
佛之命。亦来集会献华供养。佛以华付弥勒。弥
勒转付七万七千菩萨。俱发大愿。仍以奉佛。佛
赞发心功德　无忧品。佛说真菩萨心当如往
昔无忧 太子　申 说品。叙东方菩萨。见光闻声
而来集者　总相品。详序东方佛菩萨名　上
清净品。同上　散华品。东方观佛定 (第 0898a 页)

云世子互其文也汉制天子之嫡嗣曰太子诸候嫡
嗣名世子古则互称皆得如礼云文王世子此天子
称世子春秋云晋 太子申 生此诸候称太子今译者
从古式也。

△疏圆融不碍行布者圆融是约理约横
故一位即能包括含融一切位也行布 (第 0156c 页)

负罪至西北
者。即指又被谗已下文也。三谗者。晋献公三
子皆为骊姬所谗。故曰三谗。疏主自比也。三
子谓 太子申 生重耳夷吾也。左传第五曰。初
晋献公欲以骊姬为夫人。卜之不吉。筮之吉。
公曰。从筮。卜人曰。筮短龟长 (第 0039b 页)

传曰王世子会于首止是也何以知天子
之子称太子尚书曰太子发升于舟是也或云诸
侯之子称太子则春秋传云晋有 太子申 生郑有 (第 0517b 页)